چه کسانی بحران سازی می کنند و چرا ؟ (نویسنده سید – فصل انتظار)

نشانه های پرهیزکاران : مردم را با لقب‌های زشت نمی‌خواند ، همسایگان را آزار نمی‌رساند ، در مصیبت‌های دیگران شاد نمی‌شود و در کار ناروا دخالت نمی‌کند واز محدوده حق خارج نمی‌شود .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

در چند روز گذشته یک طیف خاص که همیشه موجودیت خود را در بحران یافته و از آن طریق ارتزاق می کنند حرکات و رفتارهای تنش زایی را در دانشگاه امیر کبیر شروع کرده اند . به نظر میرسد این نوع هنجار شکنی ها در قالب یک پروژه ی برنامه ریزی شده دنبال میشود . تحریک زنان به بهانه روز جهانی زن و در ادامه کارگران و معلمان به بهانه مطالبات صنفی ، همه و همه بمنظور دستیابی به منافع سیاسی برنامه ریزی و اجرا می شود . این نوع پروژه ها در سالهای گذشته هم اجرا شده و در بعضی از مواقع هم برایشان سودبخش بوده ولی در این موقعیت استفاده دوباره از آن و بخصوص حوادث پس از آن نوعی خودکشی سیاسی محسوب می شود که نشان از بی سامانی در اردوی اصلاح طلبان است .
دانشگاه امیر کبیر از جمله دانشگاههایی هست که دفتر تحکیم وحدت از آن استفاده ابزاری کرده و منافعی گروهی خود را در آن دنبال می کند . من نمیخواهم مطالب موهن نشریاتی که تحت لوای انجمن اسلامی منتشر می شود را در اینجا بیاورم و از بیان محتوای آن شرم می کنم که گروهی به ظاهر مسلمان ، مسلمات اسلامی را زیر سئوال ببرد و باز هم ادعای مسلمانی کند ولی ذکر چند نکته را در این باب ضروری میدانم .

برای مطالعه ادامه مقاله کلیک نمائید

الجار ثم الدار(نویسنده احسان آیتی – فصل انتظار)

کیسه پلاستکی پر از آب در دست داشت. چادرش را محکم با دندان گرفته بود.  راه که می رفت به چپ و راست می رفت معلوم بود پاهایش درد دارند. خواستیم بریم کمکش کنیم اما زیبایی و هیبت آن پیرزن ما را میخکوب کرده بود و به  او زل زده بودیم. فهمید نگاهش می کنیم معذب بود. هفت هشت سنگ قبر را شست و دست کشید. کمی اب ته کیسه  ماند به روی آخرین قبر ریخت.  سرمای بهمن ماه باعث نشد کوتاه بیاد . همه را دست میکشید و فاتحه می خواند. بالای اخرین مزار نشست. از ساکی که همراه داشت مفاتیح و قران در آورد.

برای مطالعه ادامه مقاله کلیک نمائید

حجاب از نظر پیغمبر (ص)  

حضرت رسول خدا (ص ) در ضمن گفتارى فرمود: دو دسته اهل دوزخ هستند و حتى بوى بهشت (که تا پانصد سال راه به مشام مى رسد) به مشام آنها نخواهد رسید.
1-ستمگرانِ تازیانه به دست که با تازیانه مردم را بى خودى مى زنند.
2-زنان بدحجاب و برهنه اى هستند که با زرق و برق ، خود را به مردم نشان داده و هوسهاى آنها را به سوى خود جذب مى کنند، موهاى سرشان همچون کوهانهاى شتر سبکسر عربى است .⁽⁵⁾

و فرمود:زنى که از خانه اش در حالى که خود را آراسته و بزک کرده و عطر زده (بى آنکه پوشش اسلامى را رعایت کند) خارج گردد، و شوهرش ‍ به این کار راضى باشد.
(گناه آن به قدرى بزرگ است که ) براى هر گامى که آن زن در بیرون خانه برمى دارد، خانه اى در دوزخ براى شوهرش ساخته مى شود.⁽⁶⁾
و نیز فرمودند:

زن بى حفاظ، آسیب پذیر است ، هر گاه از خانه (بدون حجاب ) خارج شد، شیطان او را احاطه مى کند و در چشم انداز نفوذ شیطان قرار مى گیرد.⁽⁷⁾

و نیز فرمودند: با خواندن سوره نور(و توجّه و عمل به دستورهاى آن ) زنان خود را (از بى عفتى و دورى از حریم حجاب ) حفظ کنید.⁽⁸⁾

و نیز فرمودند:زنى که خود را براى دیگران خوشبو کند او خود در آتش ‍ است و ننگ محسوب مى گردد.⁽⁹⁾

و نیز فرمودند: وقتى زنى در جائى بنشست و از آنجا برخاست نباید مردى در آن مکان بنشیند تا آنکه گرمى آن از بین برود و سرد شود.⁽¹⁰⁾

ونیز فرمودند: هرکس بازنى که محرم او نیست مصافحه کند غضب حق تعالى رابراى خود خریده است .⁽¹¹⁾

و نیز فرمودند:هر کس بطور حرام با زنى مصافحه کند یعنى به او دست بدهد روز قیامت درغّل و زنجیر بسته و سپس به آتش انداخته خواهد شد.⁽¹²⁾

و نیز فرمودند: براى زن سزاوار نیست که هنگام بیرون رفتن از خانه اش ‍ لباسهایش را به خودش بچسباند که برجستگى هاى اندامش از بیرون ظاهر گردد.⁽¹³⁾
پیامبر خدا (ص ) فرمودند:

یا فاطمه هر زنى که خود را زینت کند و لباسهاى زیبایش را بپوشد و از خانه خارج شود که مردم به او نگاه کنند، ملائکه آسمانها و زمینهاى هفتگانه او را لعنت مى کنند و پیوسته مورد غضب الهى است و اگر بمیرد دستور داده مى شود او را بسوى آتش جهنم ببرند.⁽¹⁴⁾
و نیز فرمودند:
اى سلمان در آخر زمان مردها به مردها وزنها به زنها بسنده کنند، لواط رایج مى شود و هم جنس بازى فراوان گردد و آثار شوم آن مانند مرض ‍ ایدز دنیا را فرا مى گیرد و مردها شبیه به زنها و زنها شبیه به مردها مى شوند و زنان و دختران سوار زین (مانند دوچرخه و موتور) مى شوند، بر اینگونه زنان از امت من لعنت خدا باد.⁽¹⁵⁾
و نیز فرمودند:
در آخر زمان زنها پوشیده و برهنه هستند (لباسى مى پوشند که در ایجاد فساد با برهنه بودن تفاوتى ندارند، یعنى برجستگى هاى اندامشان از زیر لباس ظاهر است ). روسرى هایشان را مثل کوهان شتر درست مى کنند، لعنت کنید ایشان را که آنها ملعونند.⁽¹⁶⁾
حضرت رسول (ص ) خطاب به حولاء همسر عطاره ، مى فرمایند:

http://lakzaee86.parsiblog.com/204906.htm ادامه

پاره تن امام

مرتضی 15 ساله بود که برای ادامه تحصیل به مشهد رفت و 2 سال مقدمات عاوم دینی را فرا گرفت.

سال های 1314 و 1315 در خراسان،شاید 2 یا 3 معمم بیشتر پیدا نمی شد.پیرمردهای 80 ساله و ملاهای 60 یا 70 ساله ،مجتهدها و مدرس ها همه کلاهی شده بودند.در تمام مدرسه های دینی بسته شده بود.

"ان هنگام که 15-16 ساله بودم،درباره هر چیزی فکر می کردم و راضی نمی شدم،الا تحصیل علوم دینی .آن وقت ها فکر نمی کردم که با این اوضاع و احوال این چه فکری است. به مشهد رفتم بعد دوباره به محله خودمان برگشتم. در آنجا هم وضع سختر از جاهای دیگر بود. پدرم که روحانی وپیرمردی 70-80 ساله بود را به زور کشیدند و بردند و ملایش کردند.او هم از پشت بام برگشت و ون لباس روحانیت به تن می کرد،از خانه بیرون نمی آمد.اما من پاهایم را در یک کفش کرده بودم که باید به قم بروم. در ان موقع قم مختصر طلبه ای داشتکه حدود 400 نفر بودند. مادر ما اصرار داشت که به قم نروم. به همین جهت دایی ما را که خود اهل علم بود و 10-20 سالی از من بزرگتر بود،مامور کرد تا مرا از رفتن منصرف سازد. در سفری که با هم رفتیم،هر چه که او می گفت،من جواب منفی می دادم."

اشتیاق او به آموختن  در استاد هم شور و شوق ایجاد می کرد. علامه طباطبایی می گفت:"آقای مطهری که به مجلس درس می آمد،به من حالت رقص دست می داداز شوق و شعف.می دانستم هر چه بگویم هدر نمی رود".ادامه مطلب...

حجاب فرمان خداست 
حجاب فرمان خداست و پروردگار متعال در قرآن کریم در مورد واجب بودن حجاب و حدود آن در پنچ آیه صریحا دستور فرموده ، ولى در مورد حفظ عفّت و پاسدارى از حریم آن در قرآن بیش از ده آیه وجود دارد. (که در کتاب حجاب و عفاف بحث خواهد شد، انشاءاللّه .)
آیاتى که به طور صریح اصل حجاب را براى زنها واجب و لازم و ضرورى دانسته پنج آیه مى باشند که عبارتند از آیه 30 سوره نور، و آیه 59 و 53 و 33 و 23 سوره احزاب که به ترتیب به بررسى آنها مى پردازیم .
در آیه 30 سوره نور مى خوانیم :
اى پیامبر! به بانوان با ایمان بگو چشمهاى خود را (از نگاه کردن به نامحرمان ) فرو بندند و عورتهاى خود را بپوشانند، و زینت هاى خود را جز آن مقدارى که نمایان است ، آشکار نسازند و با روسرى و چادر، سر و گردن و سینه و اندام خود را بپوشانند و زینت و (برجستگیهاى اندام ) خود را هم از زیر چادر ظاهر نکنند، مگر براى شوهرانشان و پدرانشان وپدرشوهرانشان و پسرانشان و پسران همسرانشان و برادرانشان و پسر برادرانشان و پسران خواهرانشان و زنانِ هم مذهبشان و کنیزانشان و مردانیکه به هر دلیل تمایلى به زن ندارند و کودکانى که از امور جنسى بى اطلاعند (غیر از ممیّزین ). و پاهاى خود را به زمین نکوبند تا زینتهاى پنهانشان ظاهر شود و همگى به سوى خدا توبه کنید اى مؤ منان ، باشد که رستگار شوید.⁽¹⁾
حجاب در کتاب آسمانى 
دومین آیه اى که بر وجوب رعایت حجاب براى زنان در برابر نامحرمان ، دلالت صریح مى کند، آیه 59 سوره احزاب است که مى خوانیم :
اى پیغمبر! به همسران و دخترانت و بانوان مومن بگو: با روپوشها و روسرى ها و چادرها و جلبابها خود را بپوشانند. زیرا این کار (چادر پوشیدن ) موجب مى شود که بهتر به عفت شناخته شوند، و مورد آزار و تعرض هوسرانان قرار نگیرند. (و اگر تاکنون خطا و کوتاهى از آنها سر زده توبه کنند، زیرا) خدا همواره آمرزنده ، و مهربان است .
این آیه نیز به اصل وجوب حجاب براى بانوان ، تصریح نموده است و در پایان به یکى از فلسفه هاى حجاب که عدم آزار از ناحیه مزاحمها است اشاره کرده است .
مى توان گفت : این آیه در قرآن جامع ترین آیه در حفظ حجاب و حریم عفّت است ، به خصوص با توجه به آیه قبل از خود، و آیه بعد که شدیدترین هشدارها را به متجاوزین حریم عفّت داده است .
در این آیه دو مطلب در مورد حجاب هست که با بررسى آن دو حقیقت مطلب آشکار مى گردد، یکى آنکه منظور کلمه یُدنینَ چیست و دوم آنکه منظور از جلباب چه مى باشد؟ یُدْنِینَ در اصل از دُنُوّ به معنى نزدیک کردن است ، منظور از آن در این آیه این است که زنان باید لباس ‍ حجاب مثلاً چادر را از خود دور نسازند، و صورت و بدن خود را به وسیله آن بپوشانند.
علاّمه شهید مطهّرى در توضیح این مطلب مى نویسد:
استفاده : زنان از روپوشهاى بزرگ که بر سر افکنده اند، دو جور بوده است ، یک نوع صرفا جنبه تشریفاتى و اسمى داشته است ، همانگونه که در عصر حاضر بعضى از بانوان چادرى را مى بینیم که چادر داشتن آنها صرفا جنبه تشریفاتى دارد، با چادر هیچ جاى بدن خود را نمى پوشانند، بلکه آن را رها مى کنند، وضع چادر بر سر کردنشان نشان مى دهد که اهل پرهیز از معاشرت با مردان نامحرم نیستند، و از اینکه مورد بهره بردارى چشمها قرار بگیرند، امتناعى ندارند.
نوع دیگر بر عکس بوده و هست ، زن آن چنان با ...

ادامه http://lakzaee86.parsiblog.com/204906.htm

راستش وقتی این شعرو خوندم حیفم اومد که برای شما ننویسم این شعر نامزد شعر برگزیده سال 2005 است و کودکی افریقایی ان راسروده و استدلال شگفت انگیز او را در مورد رنگ پوستش بیان می کند.


وقتی به دنیا میام ‍‍‍‍‍،‍‍ سیاهم                     
وقتی بزرگ می شم،سیاهم 
وقتی میرم زیر افتاب،سیاهم
وقتی می ترسم ، سیاهم
وقتی مریض می شم ، سیاهم
وقتی می میرم ، سیاهم ...   
 و تو ادم سفید
وقتی به دنیا میای ، صورتی هستی
وقتی بزرگ می شی ،سفیدی
وقتی میری زیر افتاب ، قرمزی
وقتی سردت می شه ، ابی می شی
وقتی می ترسی ، زردی
وقتی مریض می شی ، سبزی
و وقتی می میری ، خاکستری می شی ...

حالا تو به من می گی رنگین پوست ؟!!   

دوستان نظر ایده یادشون نره با تشکز فراوان

مدیرعامل پرشین بلاگ بازداشت شد

مدیرعامل سایت اینترنتی پرشین بلاگ به علت ارتباط احتمالی با پرونده ناپدید شدن "علیرضا عسگری" ، نظامی بازنشسته ایران که هم اکنون در خارج به سر می برد بازداشت شد.
یک منبع مطلع با اعلام این خبر افزود، مأموران دادستانی تهران، عصر روز چهارشنبه نوزدهم اردیبهشت ‌ماه جاری با در دست‌داشتن حکم بازداشت و با مراجعه به دفتر کار وی در خیابان شهیدبهشتی تهران، وی را به بازداشگاه منتقل کردند.این منبع آگاه که خواست نامش فاش نشود با اشاره به آغاز مراحل بازجویی تصریح کرد: اگرچه هنوز اتهام این فرد قطعی نشده است اما گفته می‌شود وی در ارتباط با پرونده ناپدید شدن "علیرضا عسگری" معاون سابق وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح بازداشت شده است.

وی افزود: عسگری پس از خارج از شدن از وزارت‌خانه، به عنوان معاون اداری - مالی سایت پرشین بلاگ مشغول به کار شد و در عین حال به دلیل آشنایی خودش و مدیر عامل پرشین بلاگ با کشورهای عربی از جمله سوریه و لبنان و ارتباطات گسترده این دو با این کشورها، کارهای تجاری مختلفی را در این دو کشور آغاز کرد که از جمله آنها صادرات زیتون بود.

ادامه مطلب...

گمان می کردم مشکلات عشق اینه که روزی از این روزها ازم کار سختی بخوای ، مثلا ازم بخوای یه چیزی که خیلی دوسش دارم بهت بدم مال تو باشه ، یا اینکه روزی برگردی بگی حالا که خیلی ادعا میکنی جونت مال من !!

اولش وقتی شروع کردم با خودم می گفتم اگه ازم جونم رو بخواد آمادم بهش بدم یا نه ؟ کمی که گذشت دیدم جون دادن برای تو سخت نیست ، تنها چیزی که سخته جون نخواستن های تو ست .

که عشق اول نمود آسان ولی افتاد مشکلها .

اولش تو برای او ناز می کنی اما بعد میفته رو دور ناز کردن ، اگه عاشق حقیقی بشی هر چه التماسش بکنی بزار جونم و برات بدم قبول نمیکنه ، مگه اینکه واقعا اهلش باشی .

به همین سادگیها بهت اجازه شهادت نمیدن ، مشکل عشق اینه که یه عباس عاشقی تو کربلا پیدا بشه هی بگه بزار برم هی بهش بگن حالا صبر کن ،

بعدها فهمیدم جون دادن نه تنها سخت نیست بلکه شیرین ترین کار دوران عاشقیه و جون ندادن برا معشوق نه تنها آسان نیست بلکه سخت ترین کار همون دورانه  !!!

برای آسان کردن این سختی باید خیلی کارها بکنی ، خودت رو باید به آبو آتیش بزنی ، تنها چیزی که کمی کمکت میکنه همون مستی مسرع اوله که برات توضیح دادم جریانش چیه . اون مستی رو هم باید از خودش بخوای .

پس ما این وسط چه کاره ایم ؟

معلومه عاشق ، کار عاشق همینه ، التماس !!

                                                  خوب دیگه ، همینجوری در این خونه نمون ! چیکار کنم ؟

                                                                                                                  التماس !!!!!

تو کربلا هم همین بود ، تا شنید باب شهادت باز شده ، همه رو فرستاد خونه هاشون ، خیلی سعی کرد اون هفتاد و دو نفرو هم  خونه هاشون بفرسته اما اینجا دیگه نتونست ،

                                                                       امان از دست التماس !!